石雕麒麟的傳承與儒家思想

時(shí)間 :2021-06-18 09:57:26 點(diǎn)擊 :320

麒麟的傳承與儒家思想

麒麟,在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì),比如,說其性溫善,不覆生蟲,不折生草,頭上有角,角上有肉,設(shè)武備而不用,因而被稱為“仁獸”。西涼武昭王《麒麟頌》曰: “一角圓蹄,行中規(guī)矩,游必?fù)竦?,翔而后處,不蹈陷阱,不罹羅罟。”《宋書·符瑞志》曰:“含仁而戴義,不飲池,不入坑阱,不行羅網(wǎng)?!薄墩f苑》亦有:“含仁懷義,音中律呂,行步中規(guī),折旋中矩,擇土而后踐,位平然而后處,不群居,不旅行,紛兮其質(zhì)文也,幽問循循如也?!钡挠涊d。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級(jí)所接受,正是因?yàn)檫@種“仁獸”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。

儒家學(xué)派是由中國(guó)春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的,就其目的、功用、宗旨和結(jié)構(gòu)來看,可以說是一個(gè)以教化倫理道德為核心的學(xué)派,對(duì)中國(guó)文化和世界文化的發(fā)展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學(xué)”,“仁’可以說是儒學(xué)中倫理學(xué)說的根本和最高道德準(zhǔn)則,其主旨是“愛人”,亦即“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人?!薄耙阉挥鹗┯谌?。”儒家認(rèn)為,人之所以為人,是因?yàn)榫哂小叭蕫壑摹?,并以“愛人”與否這樣一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)來確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。

儒家學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,儒墨并稱“顯學(xué)”。秦始皇運(yùn)用法家的學(xué)說統(tǒng)一天下,焚書坑儒,使儒學(xué)受到一次嚴(yán)重打擊,但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學(xué),漢武帝聽從董仲舒的建議,罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),于是,儒學(xué)正式居于統(tǒng)治地位。魏晉時(shí)代,玄學(xué)盛行,雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”,但玄學(xué)家仍尊崇孔子為最高的圣人。隋唐時(shí)代,佛學(xué)昌盛,儒、釋、道三教并尊,但政治法度仍是儒家學(xué)說。宋代理學(xué)興起,恢復(fù)了儒學(xué)的權(quán)威地位,歷宋、元、明、清,儒學(xué)受到統(tǒng)治者的尊崇。直到五四運(yùn)動(dòng),儒學(xué)受到嚴(yán)厲的批判,儒學(xué)在思想意識(shí)上占統(tǒng)治地位的時(shí)代宣告結(jié)束,儒學(xué)獨(dú)尊的格局一去不返了。但儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中占有的主導(dǎo)地位和深遠(yuǎn)影響是無可比擬的。

在民間傳說中,麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當(dāng)天晚上,有麒麟降臨的孔府闕里人家,并吐玉書,上有“水精之子孫,衰周而素五,徵在賢明?!弊謽?。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫,雖未居帝王之位,卻有帝王之德,堪稱“素王”??鬃蛹胰藢⒁徊世C系在職角上,以示謝意。周敬王末年時(shí),有人在曲阜掘土犁田時(shí),竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后,人們又引申出玉書三卷,孔子精讀后成為圣人。至今,在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書》為裝飾,以示祥瑞降臨,圣賢誕生。

石雕漢白玉麒麟定制一對(duì).jpg


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